- FONTE DE ITACARANHA
De estilo barroco, a fonte foi construída no final do século XVII e início do século XVIII(entre 1685 e 1729), supostamente que pela família Brito, na época dona das terras de Itacaranha. De águas cristalinas até os dias de hoje, a fonte abastecia toda a fazenda e agregados que viviam na região e já foi registrada pelo IPAC (Instituto de Patrimônio artístico e Cultural). Acredita-se que outras fontes existiram, mas foram destruídas ao longo do processo de ocupação de terras e inchaço urbano na orla da Baía de Todos os Santos.
CENTROS CULTURAIS
- SOFIA - CENTRO DE ESTUDOS
Localizado na Rua Almeida Brandão, 77, no bairro de Escada, o centro, uma Organização não governamental sem fins lucrativos, surgiu da necessidade de reverter o processo de degradação social, econômica, política e ambiental por que passa o Subúrbio Ferroviário de Salvador. Algumas lideranças locais, atuantes em outros segmentos do movimento social organizado, criaram o SOFIA — Centro de Estudos para atuar na promoção, incentivo, difusão e democratização do acesso à cultura, ao conhecimento e à informação, compreendidos, pela organização, como elementos fundamentais à emancipação da pessoa humana, à preservação da história, ao estabelecimento de igualdade de oportunidades, ao desenvolvimento da justiça e ao fomento de uma cultura da paz.
Em 02 de maio de 2001, dá início às suas atividades, disponibilizando o acervo da Biblioteca Paulo Freire ao público estudantil e usuários/as em geral, além de uma diversificada programação cultural: palestras e debates, recital de poesia, apresentações teatrais, rodas de capoeira, Semana da Consciência Negra e desfile da Beleza Negra. Adquire existência legal com o registro de seu Estatuto Social em cartório em 03 de dezembro do mesmo ano. Acolhe e apoia o desenvolvimento de atividades acadêmicas da UFBA, a Atividade Curricular em comunidade (ACC), com estudantes de escolas públicas; executa os projetos de Formação de Lideranças Juvenis, focando a formação para a cidadania e estímulo à elevação da escolaridade de adolescentes e jovens de baixa renda; desenvolve oficinas de cidadania, capoeira, comunicação e expressão e matemática, o Quilombo Educacional Milton Santos, que consistia num curso preparatório ao vestibular, para estudantes afrodescendentes e de baixa renda, Sarau no SOFIA, um evento artístico-cultural, mobilizador de jovens artistas e aberto ao público. Ainda neste ano, participa da fundação, juntamente com outras instituições locais, da Rede de Entidades Sócio-culturais do Subúrbio Ferroviário, da qual é integrante até hoje. Além das atividades já realizadas, deu início, em 2003, a um programa de incentivo à leitura e formação de novos leitores, com atividades como a Hora do Conto e a Semana da Criança, o projeto Formação de Lideranças Juvenis em 2004, que foi ampliado com as oficinas de dança afro e de manutenção em microcomputadores, além dos projetos Cine Clube e Clube da Leitura. O Centro funda, juntamente com outras Bibliotecas Comunitárias, a Associação das Bibliotecas Comunitárias de Salvador. Em 2005, dá-se a implantação do Telecentro na Biblioteca Paulo Freire, a partir do qual serão desenvolvidas atividades de inclusão digital.
PROJETOS CULTURAIS
- PROVACS
A sigla, que significa Projeto Voz Artística do Coração do Subúrbio, é uma iniciativa de alguns artistas do Alto da Teresinha junto com o apoio da diretora Maria Benedita da escola Municipal Santa Teresinha. O projeto busca fomentar a arte no local, incentivar o caminho das artes para os jovens, oferecendo nova alternativa face à criminalidade no bairro e dando visibilidade aos artistas da região. Pode-se, desta forma, estabelecer a articulação e troca de informações, projetando as obras em outros locais da cidade, do Brasil e do mundo e formando uma rede de projetos coesos em que muitos outros artistas do local podem ser absorvidos. O Provacs que busca também parcerias com empresas e galerias, já promoveu sua primeira exposição de lançamento ocorrida em espaços livres das ruas do bairro.
RELIGIOSIDADE
-CAPELA DE NOSSA SENHORA DA ESCADA
A pequena ermida situa-se ao norte da cidade do Salvador, à margem do acesso ferroviário e da Av. Suburbana. A capela está implantada sobre uma pequena colina voltada para o mar, de onde se desfruta um belo panorama da Baía de Todos os Santos. Sua notável implantação paisagística foi prejudicada, inicialmente, pelo corte realizado na colina para passagem da linha férrea e, mais recentemente (1972), pela construção de casas pré-fabricadas de mau gosto em sua vizinhança imediata.
Edifício de notável mérito arquitetônico que compreende copiar, nave, capela-mor, sacristia, situada no lado do Evangelho, e sineira em arco, localizada no lado da Epístola. A fachada da atual é nova, refeita em 1966 pelo IPHAN, supostamente restabelecendo a concepção original. Nesta época o alpendre de duas águas foi substituído por um com tacaniça de autenticidade não comprovada. O púlpito, com bacia monolítica e sineira, tem acesso por escadarias externas, como em outras capelas rurais da mesma época. Pisos e forros foram alterados neste século. O altar-mor é pobre e data do séc. XIX. Na sacristia existe nicho cavado na parede. Possui imagem de Nossa Senhora, do séc. XVIII.
A igreja atual data provavelmente do séc. XVII, tendo sido modificada no séc. XIX. A planta desta ermida é uma transição entre o tipo mais antigo e singelo formado pela nave em capela-mor, esta de largura e altura inferiores à primeira, e o partido em "T" surgido com a justaposição da sacristia e consistório à capela-mor, como na primitiva igreja da Palma. O alpendre ou copiar foi frequente nas construções rurais dos primeiros séculos de colonização e já era usado anteriormente pelos franciscanos nos seus conventos em Portugal. Esta ermida apresenta grande semelhança com outras capelas rurais como a de S. José do Genipapo (C. Alves), N. S. da Ajuda (Cachoeira) e S. Antônio dos Velasques (Itaparica).
Histórico arquitetônico: A capela foi construída por Lázaro Arévolo em terras de sua propriedade, em data não precisa. 1566 - Documento do Pe Baltasar Fernandes existente no Arquivo Secreto do Vaticano e datado de 1619 prova a estada do Pe. José de Anchieta na capela em 1566 para recuperar a saúde; 1572 - Lázaro Arévolo doa a capela aos jesuítas; 1576 - Refugia-se na capela o Senhor de Engenho Sebastião da Ponte com ordem de prisão do próprio Rei por ter ferrado um homem branco. A proteção dada pelo bispo D. Antônio Barreiros gera grave conflito com o Governador Luis de Brito de Almeida.
De estilo barroco, a fonte foi construída no final do século XVII e início do século XVIII(entre 1685 e 1729), supostamente que pela família Brito, na época dona das terras de Itacaranha. De águas cristalinas até os dias de hoje, a fonte abastecia toda a fazenda e agregados que viviam na região e já foi registrada pelo IPAC (Instituto de Patrimônio artístico e Cultural). Acredita-se que outras fontes existiram, mas foram destruídas ao longo do processo de ocupação de terras e inchaço urbano na orla da Baía de Todos os Santos.
CENTROS CULTURAIS
- SOFIA - CENTRO DE ESTUDOS
Localizado na Rua Almeida Brandão, 77, no bairro de Escada, o centro, uma Organização não governamental sem fins lucrativos, surgiu da necessidade de reverter o processo de degradação social, econômica, política e ambiental por que passa o Subúrbio Ferroviário de Salvador. Algumas lideranças locais, atuantes em outros segmentos do movimento social organizado, criaram o SOFIA — Centro de Estudos para atuar na promoção, incentivo, difusão e democratização do acesso à cultura, ao conhecimento e à informação, compreendidos, pela organização, como elementos fundamentais à emancipação da pessoa humana, à preservação da história, ao estabelecimento de igualdade de oportunidades, ao desenvolvimento da justiça e ao fomento de uma cultura da paz.
Em 02 de maio de 2001, dá início às suas atividades, disponibilizando o acervo da Biblioteca Paulo Freire ao público estudantil e usuários/as em geral, além de uma diversificada programação cultural: palestras e debates, recital de poesia, apresentações teatrais, rodas de capoeira, Semana da Consciência Negra e desfile da Beleza Negra. Adquire existência legal com o registro de seu Estatuto Social em cartório em 03 de dezembro do mesmo ano. Acolhe e apoia o desenvolvimento de atividades acadêmicas da UFBA, a Atividade Curricular em comunidade (ACC), com estudantes de escolas públicas; executa os projetos de Formação de Lideranças Juvenis, focando a formação para a cidadania e estímulo à elevação da escolaridade de adolescentes e jovens de baixa renda; desenvolve oficinas de cidadania, capoeira, comunicação e expressão e matemática, o Quilombo Educacional Milton Santos, que consistia num curso preparatório ao vestibular, para estudantes afrodescendentes e de baixa renda, Sarau no SOFIA, um evento artístico-cultural, mobilizador de jovens artistas e aberto ao público. Ainda neste ano, participa da fundação, juntamente com outras instituições locais, da Rede de Entidades Sócio-culturais do Subúrbio Ferroviário, da qual é integrante até hoje. Além das atividades já realizadas, deu início, em 2003, a um programa de incentivo à leitura e formação de novos leitores, com atividades como a Hora do Conto e a Semana da Criança, o projeto Formação de Lideranças Juvenis em 2004, que foi ampliado com as oficinas de dança afro e de manutenção em microcomputadores, além dos projetos Cine Clube e Clube da Leitura. O Centro funda, juntamente com outras Bibliotecas Comunitárias, a Associação das Bibliotecas Comunitárias de Salvador. Em 2005, dá-se a implantação do Telecentro na Biblioteca Paulo Freire, a partir do qual serão desenvolvidas atividades de inclusão digital.
PROJETOS CULTURAIS
- PROVACS
A sigla, que significa Projeto Voz Artística do Coração do Subúrbio, é uma iniciativa de alguns artistas do Alto da Teresinha junto com o apoio da diretora Maria Benedita da escola Municipal Santa Teresinha. O projeto busca fomentar a arte no local, incentivar o caminho das artes para os jovens, oferecendo nova alternativa face à criminalidade no bairro e dando visibilidade aos artistas da região. Pode-se, desta forma, estabelecer a articulação e troca de informações, projetando as obras em outros locais da cidade, do Brasil e do mundo e formando uma rede de projetos coesos em que muitos outros artistas do local podem ser absorvidos. O Provacs que busca também parcerias com empresas e galerias, já promoveu sua primeira exposição de lançamento ocorrida em espaços livres das ruas do bairro.
RELIGIOSIDADE
-CAPELA DE NOSSA SENHORA DA ESCADA
A pequena ermida situa-se ao norte da cidade do Salvador, à margem do acesso ferroviário e da Av. Suburbana. A capela está implantada sobre uma pequena colina voltada para o mar, de onde se desfruta um belo panorama da Baía de Todos os Santos. Sua notável implantação paisagística foi prejudicada, inicialmente, pelo corte realizado na colina para passagem da linha férrea e, mais recentemente (1972), pela construção de casas pré-fabricadas de mau gosto em sua vizinhança imediata.
Edifício de notável mérito arquitetônico que compreende copiar, nave, capela-mor, sacristia, situada no lado do Evangelho, e sineira em arco, localizada no lado da Epístola. A fachada da atual é nova, refeita em 1966 pelo IPHAN, supostamente restabelecendo a concepção original. Nesta época o alpendre de duas águas foi substituído por um com tacaniça de autenticidade não comprovada. O púlpito, com bacia monolítica e sineira, tem acesso por escadarias externas, como em outras capelas rurais da mesma época. Pisos e forros foram alterados neste século. O altar-mor é pobre e data do séc. XIX. Na sacristia existe nicho cavado na parede. Possui imagem de Nossa Senhora, do séc. XVIII.
A igreja atual data provavelmente do séc. XVII, tendo sido modificada no séc. XIX. A planta desta ermida é uma transição entre o tipo mais antigo e singelo formado pela nave em capela-mor, esta de largura e altura inferiores à primeira, e o partido em "T" surgido com a justaposição da sacristia e consistório à capela-mor, como na primitiva igreja da Palma. O alpendre ou copiar foi frequente nas construções rurais dos primeiros séculos de colonização e já era usado anteriormente pelos franciscanos nos seus conventos em Portugal. Esta ermida apresenta grande semelhança com outras capelas rurais como a de S. José do Genipapo (C. Alves), N. S. da Ajuda (Cachoeira) e S. Antônio dos Velasques (Itaparica).
Histórico arquitetônico: A capela foi construída por Lázaro Arévolo em terras de sua propriedade, em data não precisa. 1566 - Documento do Pe Baltasar Fernandes existente no Arquivo Secreto do Vaticano e datado de 1619 prova a estada do Pe. José de Anchieta na capela em 1566 para recuperar a saúde; 1572 - Lázaro Arévolo doa a capela aos jesuítas; 1576 - Refugia-se na capela o Senhor de Engenho Sebastião da Ponte com ordem de prisão do próprio Rei por ter ferrado um homem branco. A proteção dada pelo bispo D. Antônio Barreiros gera grave conflito com o Governador Luis de Brito de Almeida.
Referências:
Cd-room IPAC-BA: Inventário de proteção do acervo cultural da Bahia, Bahia, Secretaria de Cultura e Turismo.
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